Primær og sekundær narsissistiske Freud

Den første teori narcissism, Freud lagt frem, innebærer ikke bare nærværet av selvkjærhet, men også identifikasjon med mor, og følgelig mors kjærlighet til seg selv.

I dette tilfellet, narsissistisk anses som seksuell perversjon. Han skrev om Leonardo barndom, fylt erotisk vedlegg til sin mor, forverret ved fravær av sin far. Leonardo omgitt seg med unge menn som, tilsynelatende, gjorde han ikke ha seksuell omgang. Ifølge Freud, identifisere seg med sin egen mor, var han i stand til å ta sin plass i et forhold, det vil si å elske deg selv i den unge mannen som hans mor elsket før.

Publisering studier på Schreber saken, introduserer Freud leseren til en videreføring av hans tanker om begrepet narsissisme. Nå narsissistisk forstås som en av de utviklingsstadier av psykoseksuell, som finner sted mellom objektet og Autoerotism kjærlighet.

Den gjenstand for kjærlighet på dette punktet er I som et enkelt bilde av legemet. Freud sier om den periode i ferd med psykoseksuell utvikling hvor den seksuelle instinkter, som tidligere ble brukt for autoerotic aktivitet, kombinert med sikte på å få en ytre gjenstand for kjærlighet.

Han beskrev den normale utviklingen av mekanismen som kommer den fasen av hetero objekt valg innebærer ikke fullstendig bortfall av homoseksuelle tendenser. De er, ifølge Freud, er ikke forsvinner helt, de er grunnlaget for homofile vennlig vennskap ved å delta i sosiale instinkt. I tilfeller av brudd på dette stadiet kan danne festepunktet, og danner en "svakt punkt", som det er en tilbakegang i kritiske situasjoner. Fast på dette stadium mennesker Freud antas å ha en spesiell tilbøyelighet paranoia.

Freud hevder videre dette synet. Han beskriver den tidlige fasen av libidinal utvikling som en narsissistisk. Han påpeker at i denne perioden den enkelte er overbevist om kraften i dine egne tanker. Dette er normalt for tidlig alder.

Imidlertid, og predisposisjon for paranoia dannet i forbindelse med fiksering i denne fasen, og lagring av tro egen kreftene forbundet med forstyrrelser i utvikling i denne perioden. Han trekker paralleller mellom den tidlige utviklingen av barnet, voksen psykopatologi og magisk tenkning primitive folkeslag.

Et år senere, leserne har mulighet til å bli kjent med den nye jobben, som inneholder en omfattende gjennomgang av begrepet narsissisme fortsetter å utvikle en psykoanalytisk synspunkt. Her, i sammenligning med representasjon av narsissisme som en perversjon, vises en forståelse av narsissisme som "libidinal vedlegg I".

Nå, antyder Freud tanken på det prinsipp at libidinøse energi lagres og flyttes mellom egoet - libido og objekt libido. Jo mer man er fylt, jo mer utarmet den andre.

Nedenfor er noen flere ideer demontert Freud fastsatt i dette arbeidet. Han hadde to visninger av narsissisme:

• Den økonomiske Narsissisme er sett fra et økonomisk synspunkt, som en stat, når libido er slått til sin egen Ya forstått her som primær narsissisme, men vet ikke objektet relasjoner, og sekundært provosert regresjon. libido, beveger energi mellom seg selv og objekt.
• Den genetiske Narsissisme voksen fra genetisk synspunkt av Freud - returen til et bestemt utgangspunkt for fiksering, som dannes i barndommen under påvirkning av eksponering for traumatiske forhold. Dette er tilbake til staten når babyen var fornøyd med deg selv. Her henhold narsissisme ment autoerotic aktivitet der objektet er et organ til et individ. Dette gjelder autoerotic utviklingstrinn i sin normale, og voksen perversjon.

Uttrykkene "primær narsissisme", "sekundær narsissisme", så vel som selve begrepet "narsissisme" forårsaket mye debatt, anskaffe forskjellige betydninger i verk av Freud og andre forfattere i den psyko litteraturen. De fleste uenigheter vi møter i forhold til det første konseptet.

Under primær narsissisme Freud antyder en mental tilstand av barnet, da han var før han lærer å oppfatte eksterne objekter, i deres tolkning er sentrum av verden, og den eneste mulige gjenstand for kjærlighet. helt investert i seg selv i denne tilstanden barnet libido. Dette er den perioden av utvikling, når det ikke er noe skille mellom ytre og subjektiv verden. Noen forfattere er ikke enig med denne formuleringen av Freud, og hevder at i dette tilfellet begrepet "narsissisme" søknad ikke er hensiktsmessig, siden i henhold til tolkning av myten om Narcissus, oppfattet han reflektert som et objekt, og derfor fenomenologiske narsissisme - er en tilstand av objektrelasjoner som en del av selvet til den enkelte føler de befinner seg i anlegget.

Men finner han støtte sin tro i analysen av klinisk arbeid med psykotiske pasienter. Freud tolker uttak fra virkeligheten megalomania og psykotisk libido forskyvning. avvike fra gjenstander av libido cathects ego. Freud foreslo at dette fenomenet viser oss den historiske utviklingen av sinnet, når den primære cathexis av libido gjør ego. Dermed mener han, er det bekreftet av tilstedeværelsen av den primære stadium av narsissisme, som selvfølgelig står foran utseendet på gjenstand for kjærlighet.

Den sekundære narsissistisk er definert som tilbaketrekking av Freud libido av objektet og dets inversjon cathexes igjen på sin egen J.

Dette fenomenet regnes av ham som den sterkeste regresjon. Objekt avkastning, det vil si det er en sekundær katektirovanie H. Dermed innebærer sekundær narsissisme et fenomen som når hele psykisk aktivitet menneskets fokuserer på seg selv. I dette tilfellet er det vanskelig å utvikle en persons evne til å elske menneskene rundt ham for hva de er og behandle dem som separat og distinkt fra seg selv, noe som er en indikator på god mental utvikling. Den sekundære narsissistiske særegen for hver. Dersom i løpet av normal utvikling sekundær narsissistisk kan være tilstrekkelig grunnlag for dannelsen av selvtillit og å eksistere sammen med gjenstanden kjærlighet, den patologiske sin form i sine ytterstillinger manifestasjoner kan vises i en rekke forstyrrelser opp til den heten av psykoser med vrangforestillinger.

Freud sier at kanskje narsissistisk selv-kjærlighet ikke er rettet mot bildet av seg selv at personen er i virkeligheten ( "Jeg - ekte"), men på den måten at en person ønsker å være ( "Jeg - ideelt ").

Derfor antar vi at selvoppfatning av narsissistisk personlighetsforstyrrelse inkluderer "I - ideal" som bør følges som en standard, og bare dette idealet anses verdig til godkjenning og kjærlighet. Kanskje mangel på intern godkjenning, "I - ekte" ligger til grunn for fremveksten av dannelsen av dette idealet.