På frihet

for å lese, lytte - og mest husket noen sorg: så mye snakk om frihet og så lite frie mennesker. Det virker som "frihet til å møte oss på døren lykkelig", og alle vil være glad fordi, som nevnt av Ernest Hemingway: "Oksen i arenaen, også nevrotisk. En eng han en stor fyr ... "Og som svar S. Kierkegaard:" Folk liker ikke den friheten som de har, men de krever det, der de ikke har ".

Det er tre definisjoner som utgjør det jeg kaller trekanten av frihet.

Den første er "opplevd behov" (Marx). Men ikke tvunget, tvinge noe eller noen, og behovet for intern - noe uten noe som jeg ikke kan være meg selv. Ekstern nødvendighet kan være interne, og kan ikke være. Det kan skape en kraft presser for å hjelpe dukke opp, når den trykkes ned til bunnen av ufrihet. Men hun - ikke frihet.

Den andre tilhører F. Niringu:. "Evnen til å være og bli" Det er heller ikke en rent ytre. Ganske ofte ser vi eksempler på hvordan du kan bruke alle de mulighetene som livet til mennesker og kunne ikke være og bli. Dette fasett av frihet er født og eksisterer i det eksterne og interne dialog.

Den tredje tilhører M. Mamardashvili: "... dette er hva hviler i friheten til den andre, og dette er min siste tilstand." Frihet krenker friheten til en annen, perestaet være fri og faller inn i slaveri makt over en annen, besittelse, tilfredshet i seg selv bevisstløs ... Hvis oppsummere, frihet - og være klar over behovet for å få dem, i hvert fall ikke en hindring, men som et maksimum - å bidra til gjennomføringen av det samme behovet annen person. I denne forståelsen av frihet - en ting alltid sannsynlighets, ikke årsakssammenheng, og den enkelte, og ikke generelt. Og ja, da Vladimir Iljitsj skrev: "Grunnen er ikke i det hele tatt den grunn, så lenge det ikke fungerer." Skli på oljesøl Annushka - ikke nødvendigvis falle av, spesielt under trikken, desto mer slik at han glefset hodet.

Derfor, ved definisjon, tar ansvar for tvetydigheten av resultatene. Dette hindrer ikke forutse konsekvensene av sine handlinger og risikovekting av eksponeringer. Jeg vil også si at ansvaret bare foruts kreve dem og samtidig tar usikkerhet resultater. Klødde seg i hodet foran en stein i krysset og gå rett, jeg tar ansvar for hvordan og hva jeg skal gjøre på denne måten, og for hva, unngå ubehagelig og farlig vei til venstre, får jeg ikke de gode tingene som NEM der. Frihet setter alltid et valg, og avvisning av valg - et valg også. Er det fordi friheten plutselig begynner å virke overdreven belastning? Der som det er lettere å leve på en ryddig flyt, ikke lure deg selv hode valg - la strømmen bærer. Den interne mangel på frihet frigjør fra å ta personlig, intern, psykologisk ansvar ved å blokkere muligheten for et slikt vedtak, men det er ikke fritatt fra ansvaret for resultatene. Nevrotisk frykt for frosker fritar ikke personen som vet hvordan å svømme fra ansvar og anger for det han hadde for frykt som ligger ved bredden av frosker ikke prøve å redde en drukning. Graden av frihet og aksept av ansvar i stoffet og utgjør den største grad av tilstanden og psykisk velvære. Hvis dans virhovskogo fra visse sykdommer - "Bound Livet i sin frihet", kommer mannen til meg, når jeg føler meg ensom i møte med denne begrensningen, som ønsker å være fri og velger å gjøre det. Og sammen rakne vi hundrevis av tråder, som hans hender og føtter viklet, som Gullivers Lilliputians, hans liv.