Når vi føler skam

Nylig stadig uttrykk for en mening om skam som en moderne epidemi. På den annen side virker det som synd ble utryddet som pterodactyls og fiskeøgler. I det XVI århundre fasjonable menns bukser stykke var codpiece, anbefale verts bukser som en mann med en imponerende manndom og kriger (opprinnelig metall codpiece var en slags rustning til kjønnsorganene). I dag holdt han på undertøy, og knapt noen tør å avgjøre det på buksene. Men i det XVI århundre, ville knapt noen har tenkt å sitte naken og festet med en spiker til pungen området protest, så snart Joan of Arc eller senere trooper-jenta Durova aldri skjedd for sprade som en toppløs Femen. Eller, for eksempel, utviklingen av badetøy, fra XVIII århundre. - marinni.livejournal.com/852287.html. Grensene for skam - og ikke bare i form av fysiske - varierer avhengig av tid og kultur.

Brene Brown, som studerte sosiale relasjoner, sier: "Når jeg spør folk om kjærlighet, de forteller om fjellet. På spørsmål om vedlegg, de snakket om de mest smertefulle inndelinger. På spørsmålet om intimitet fikk jeg historier om tap. ... Jeg innså at grunnen er en skam. Vi er alle redd det er ikke godt nok for et forhold -. Ikke nok slank, rik, snill " Med det skam er smeltet sammen med frykt, kan du ikke krangle. Ikke rart de gamle grekerne forsto skam som "frykten for et dårlig rykte." Men å redusere det bare å frykt er umulig, hvis bare på grunn av frykt - det er en naturlig, og kan dateres tilbake til instinkt av selvfølelse og skam - ubehagelig opplevelse av representasjon av manglende overholdelse seg selv eller sin handling til de aksepterte normer for konflikt mellom på den ene siden, et ønske eller handling og på den andre - og riktig autorisert. Jeg er ikke enig med Brene Brown, for en ting - å være redd for at jeg ikke vil akseptere på grunn av mismatch av min figur standarden på skjønnhet, og noe helt annet - å skamme seg over kroppen hennes. I det første tilfellet kan jeg korrigere tallet, skifte av klær, stil, for å si, vel, som dette, hva er det. I den andre - tilgang til folk er nesten tortur, skjorte med korte ermer - utillatelig frembrudd, utsiktene til å finne en kjæreste / kjæreste - håpløst.

Det samme gjelder med hensyn til den handling. Det er én ting - frykten for straff: ikke stjele, fordi jeg er redd for å bli tatt, men hvis du mener at det ikke kommer til å falle, kan jeg stjele; stjålet, fanget og redd for straff, men hvis du mener at straffen ikke vil være en sjel i fred. Det er noe helt annet - når noe eller ønsker å gjøre, og brenner med skam, som selv er hardere straff over en verdslig straff. En gang i begynnelsen av en telefontjeneste i Institute "Harmony" heter en ung mann: "Da jeg var 15-16, min venn og jeg fikk jentene og voldtatt. Da var det veldig gøy. Ti år har gått, jeg plutselig innså hva han gjorde, og jeg kan ikke leve med det. " Det er en skam - etter. Men det er synd - for å gardere mot loven. I de sovjetiske årene sa Okudzhava offisielle svar på en regjering forslag: "Jeg ser du først, kanskje den siste tiden, og med dem må jeg leve livet."

Det er viktig at en skam - en reaksjon ikke bare til ekstern etterspørsel, men på den delen av dem som er assimilert og tildelt meg, har blitt en del av mine verdier, min "I". Hovedbudskapet i skam: "Ikke ødelegge deg selv." Han spilte i sjelen, og å si at han opplever ubehagelig - for å si ingenting. Men på samme tid er det svært ressurs tilstand. Jeg dro til skam for veldig nøye, men ikke umiddelbart, og sikkert med den psykologiske skalpell er en naiv håp om å gjøre livet helt pozitivnenkoy. Selv om de sier at den arrogante ansikt - den andre lykke, er skamløshet ikke den ideelle for som jeg må dra pasienten til psykoterapi tau. Vi sitter på en mosaikk av livet hans, slik at han kunne lytte og høre din skam, da han fortsatt var en hvisking, ikke en stun gråte, og lære av hva som utgjør smerten av skam, sette støtte seg liv og å være sin eier, ikke bukke under sin vekt tjener.